科目名／Course title	宗教学ⅢＸ／Religious Studies Ⅲ(X)
担当教員（所属）／Instructor	石井　砂母亜 (全学基盤教育部門カトリック教育センター)
授業科目区分／Category	宗教学科目
授業形態／Type of class	講義
開講期／Semester	2025年度／Academic Year 　前期／SPRING
開講曜限／Class period	火/TUE　3
対象所属／Eligible Faculty
対象学年／Eligible grade	4年
単位数／Credits	1

副題 ／SubTitle	「わたし」を求める旅——宗教とはなにか？ ＜学びの体系＞「哲学・思想・歴史」「聖書・神学」
授業のねらいと達成目標 ／Course Objectives	宗教を価値の問題ではなく「自己存在」の問題として取り上げたのは、日本を代表する哲学者西田幾多郎である。本講義では、宗教の中心に位置づけられる自己存在の問題を、仏教思想やキリスト教思想から紐解くことで、「宗教とは何か」について考えていく。 　本講義で求められる姿勢は、「わたしとは何か」という問いを他人事ではなく自らの課題として考えることである。また、自分なりの見解を持つことで満足することなく、自らの言葉でそれらを表現できるようになることが、授業における目標となる。
授業概要 ／Course description	本講義では、宗教を自己存在の問題として取り上げた西田幾多郎の思索を土台としながら、臨済宗の伝統的なテキスト「廓庵十牛図」を味わい、宗教の輪郭を描いていく。そのうえで、聖書やアウグスティヌス、遠藤周作の文学などを丁寧に読み解き、「わたしとは何か」について考える。「わたし」の内実に迫ることで、宗教の中心課題が見えてくるはずである。
授業計画（授業の形式、スケジュール等） ／Class schedule	第1回：オリエンテーション——The first flower people 第2回：「死の自覚」と宗教——宗教とは何か？ 第3回：「わたし」の素描——「廓庵十牛図」から見えてくるもの 第4回：本源から生きる――ホームへの希求、ホームレスなこのわたし 第5回：廓庵十牛図のモチーフ——「すむ」とはなにか？ 第6回：「住む／澄む」ことを求めて――なぜ「すむ」ことができないのか？ 第7回：楽園喪失の物語――『旧約聖書』「創世記」に見る人間観 第8回：ハマルティアに気づく「眼」——自覚的な自己存在とアウグスティヌス 第9回：アウグスティヌス『告白』を読む（１）——わたしも知らない〈わたし〉を求めて 第10回：アウグスティヌス『告白』を読む（２）——なぜわたしは〈あなた〉を求めるのか？ 第11回：アウグスティヌス『告白』を読む（３）——わたしをこえて、あなたにおいて 第12回：遠藤周作の文学を味わう（１）——「宗教の根本にあるもの」を読む 第13回：遠藤周作の文学を味わう（２）——『深い河』に見る人間の渇き 第14回：遠藤周作の文学を味わう（３）——『深い河」と宗教世界の対話 第15回：問われた者として生きる——フランクル『夜と霧』と宗教
準備学習・履修上の注意 ／Notices	◆授業時間外の学習に関する指示は必要に応じて別途行うが、原則として授業で扱うテキスト（下記の参考文献）には予め目を通しておくこと。また、授業後には、講義内容を踏まえたうえで気づいた点や問いをまとめること。授業の終わりに、次回までの課題として問いを出題する場合もある。 ◆各授業における予習復習時間数の平均は１時間程度を想定している。 ◆授業に関する詳細はオリエンテーション時に提示するので、初回の授業には必ず参加すること。 ◆課題やそのほかの指示は授業内及びmanaba courseなどで提示されるため、必ず確認すること。確認しないことによる不利益は受講者の責任となる。manaba courseの使用法が分からないなどのトラブルは、各自の責任で担当部署に確認すること。 ◆ 当然のことであるが、インターネットからの転写や剽窃（毎回課されるリアクションペーパやレポートにおいて）には厳しく対応する。   ◆授業冒頭の出席はresponで管理するが、授業内にリアクションペーパーを提出するため（manaba courseを利用）、未提出の場合は原則欠席とする。なお、早退する場合は予め申し出ること。 ◆欠席・遅刻・早退に関しては、大学の規定通りである。
教科書・参考書等 ／Textbooks	【教科書】 教科書は指定せず、授業時に資料プリントを配布する。 【参考書】 アウグスティヌス、山田晶訳『告白 Ⅱ』 (中公文庫)、中央公論社、2014年。 遠藤周作『『深い河』創作日記』、講談社、2016年。 遠藤周作『深い河――ディープ・リバー 新装版』（講談社文庫)、講談社、2021年。 國分功一郎『暇と退屈の倫理学——人間らしい生活とは何か？』朝日出版社、2011年。 中沢新一『リアルであること』（幻冬舎文庫）、幻冬舎、1997。 西田幾多郎「人心の疑惑」『新版 西田幾多郎全集』第11巻、岩波書店、2005年。 長谷正當『親鸞の往生と回向の思想——道としての往生と表現としての回向』方丈堂出版、2018年。 原研哉『日本のデザイン』、岩波新書、2011年。 各回の講義で別途参考文献を提示する。
成績評価の方法 ／Evaluation	【評価方法】 レポート（60%）と平常点（40%）により評価する。 平常点とは、毎回時に課されるリアクションペーパーと授業への参加度である。 【評価基準】 ◆レポート：課題設定の適切さ、論旨の展開と表現の適切さ、問題意識の明瞭さと鋭さ、取り組みの真摯さ、参考文献の提示・引用の処理の適切さから評価する。特に、参考文献の提示・引用の処理の適切さは大切であり、参考文献を挙げぬままの文の借用、インターネット等からの転写、生成AIによる文書作成（所謂「剽窃」）には、厳しく対応する。 ◆平常点：リアクションペーパーでは自分なりの考察が的確に表現されていることが大切である。自分の経験に照らし合わせながら、他人事ではなく自分の問題として課題を言語化できているかを評価する。 【課題（試験やレポート）に対するフィードバックの方法】 　毎回時に課されるリアクションペーパー（フィードバック）を授業冒頭で紹介し、それに対してコメントすることで双方向性を図りたい。またレポートに関しては、全体的な総評を行う予定である。
備考 ／Notes	グループ毎のディスカッションを適宜実施する。

科目と卒業／修了認定に関する方針（ディプロマ・ポリシー）の対応一覧
／Diploma Policy
https://www.shirayuri.ac.jp/campus/enrollment/diploma01.html